愛是情意也是和諧王邦雄教授說：在仁與義之外，儒家也講「禮」。
它的意義在我們的情意，可以通過禮的管道，交會相契，可以契合，可以會通，所以禮走向和諧。
我們的愛是對的，還不算完美，還要和諧，情愛最重要的就是契合與會通，不是你容忍我，我容忍你，通過人間世，就是彼此容忍。民主是什麼？民主不能光講容忍妥協，還要尋求和諧，和諧才有實現價值的積極力量，容忍只是不破裂而已。
講人生問題，儒家哲學仁、義、禮、智，可以作為我們實現價值理想的超越根據。
我將天地心說成情意與理想的統會，因為一般人將仁心當作情意，而遺忘了情意是有待理想的支持；有的也知道仁心一個理想，但忘掉它也有待情意的擔當。
理想有情意，這個理想才有熱力；情意沒有理想的話，則只有熱力而沒有光照，那種熱力是一個衝動，激情狂熱，而沒有方向。
所以情意和理想，才是所謂的天地心。我們有情意，但在情意的過程中，實現我們的理想。
二者的統會合一，就是我們所謂的「極」，最後最高的「極」，最後的真實是情意，最高的原理就是理想。
我們在人生過程中，做一個社會人，有社會制度的束縛，做一個自然物，有自然官能的限制，都需要一個最後最高的真實原理，來作為實現的動力，這究「極」，開發「極」的能源，它就是我們可以依「止」的地方，在我們的理想世界中，我們可以安心的，因為你實現最後的真實，開發最高的原理，人生的價值意義，就在尋求最後的真實，而實現的力量就是最高的原理，哲學就是要為我們找到一個可以安身立命的世界，可以讓我們把生命安放在那個地方幾十年，而覺得很充實，很美好，很莊嚴，那個叫做「極」，那個就做「止」。
「止」就是可以停靠下來，人生在追尋中，但我們終於可以停靠下來了，因為你已找到你人生的理想，它是最後最高的，你就可以在此安身立命、休養生息。生命很平靜，很和諧，我們實現了，找到了，這叫可以「止」的「極」。
人生的苦惱就在我們不安心，我們放不下，因為我們沒有找到我們窮其一生去追尋的真實。
止，不是停止；極，也不是極限。境界是什麼？格局是什麼？最簡單的人生，就是過得心安理得。心安就有平安。清貧才能致福。大家都喜歡開開心心、快快樂樂的生活，沒有人願意當壞人，沒有人願意讓別人不開心、造成別人的困擾。只不過，人有時候過於執著，一執著，心就不能動了！
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